HEART - 利莫里亚传说

  • 文章来源:     发表时间: 2018-04-30 18:26:10     浏览次数:
  • HEART | 利莫里亚传说 THE TALESFROMLEMURIA利莫里亚传说(Tales from Lemuria)系列画面中的人物戴着各式头具,被束缚而难以得到安宁。有的人,通过脸部转达情绪的途径被粗鲁地切断,徒见他们难辨悲喜地手之足之蹈之,回归原始的生命力就此倾注而出。也有人,虽遭到的禁锢有限,毫无生气的表情仿佛预示着他们的生命力正如颠倒的沙漏1般匆匆流走。裹挟着他们的外力看似各异,又仿佛是受同1根源所驱。黑云压城,空气愈来愈淡薄,生存的空间正不断收紧,1切行将结束。摄影师Mitar Terzic迷恋关于利莫里亚的古老传说,其实不断思考着这些神秘又高级的史前文明与现代文明之间的关系。“我相信从古至今生活的主要内容


    THE TALES

    FROM

    LEMURIA


    利莫里亚传说(Tales from Lemuria)系列


    画面中的人物戴着各式头具,被束缚而难以得到安宁。有的人,通过脸部转达情绪的途径被粗鲁地切断,徒见他们难辨悲喜地手之足之蹈之,回归原始的生命力就此倾注而出。也有人,虽遭到的禁锢有限,毫无生气的表情仿佛预示着他们的生命力正如颠倒的沙漏1般匆匆流走。裹挟着他们的外力看似各异,又仿佛是受同1根源所驱。黑云压城,空气愈来愈淡薄,生存的空间正不断收紧,1切行将结束。



    摄影师Mitar Terzic迷恋关于利莫里亚的古老传说,其实不断思考着这些神秘又高级的史前文明与现代文明之间的关系。“我相信从古至今生活的主要内容并未产生改变,变的只是外观罢了。”明显,Mitar并未盲目地拥抱现代文明带来的丰富物质和便捷的生活方式,他相信在除去独属于现代文明的芜杂后,还保存着某种起源于远古的生命真理。



    利莫里亚,传说中沉入印度洋底的史前超级文明大国,其居民生活和谐,精神文明高度发展,能用高技术控制天气,人们能上天入地,乃至通过基因进行管理。许多的证据表明,利莫里亚曾是人类“伊甸园式”的理想王国,在经过1系列毁灭性的灾害后,终沉入大海。


    毕加索曾说,你能想象到的1切都是真实的。


    《利莫里亚传说》(The tales from Lemuria)中,人物的头脑遭到外物不同程度的钳制,细察起来,仿佛是他们为了捕捉自然的灵气,感官外化出离了身体。只要意念在,手臂上的眼部图腾,耳蜗状的硬物和犹如动物触角般极力张开的双手无1不可用来与外界交合。



    相传利莫里亚人中“感性”修为最高者,能区分3千种色彩和2千5百种香味,可谓是到达了天人合1的极致。也是,当身心与自然最大限度结合后,想要辨别个中的色香味哪夏季牛仔工作服上衣
    还须得费力气?


    时期巨轮滚滚向前,但是再自诩感性的现代人都没法让这般超能力再现。现代人与东莞订制工作服厂家
    自然之间的关系早已经是纯洁不再,乃至打破了本该保有的平衡€€€€隔着新需求,新技术和新趣味,1时半会儿,他们的关系难以重归旧好了。



    Mitar Terzic一样不为这些现代文明的产物而感到庆幸,“在传说中,利莫里亚具有精神和健康高度和谐的文明,我们如今的文明却难以望其项背。”


    《利莫里亚传说》中的布景全然不见被现代文明侵扰过的痕迹,其背景是班驳的暗壁,沉寂的海、天或是纯然的黑和白。仿佛Mitar Terzic只愿聚焦于纯洁的天、地、海和人,而它们正是自远古而来。


    表面上是暗流涌动,我们却恍如听到,远处传来了困兽的低吼声。



    Q&A


    为何要让作品中的人戴上面具,面上海工作服生产厂家
    具之下有些甚么是试图隐藏的?



    Mitar Terz:在古希腊剧院中,面具意味着角色。工厂工作服冬装图片
    在《利莫里亚的传说》中,我试图创作出那片失落的大陆的居民。其中有些具有人类的外观,有些则没有。如今1些哲学家如尤瓦尔€€赫拉利(Yuval Noah Harari)和彼得€€斯劳特戴克(Peter Sloterdijk)认为未来的人会是人和机器的结合产物。那末过去神话传说中出现的角色如Cenraurs(希腊神话中的半人半马怪物)、Sisens(塞壬,古希腊传说蛋糕店员工工作服
    中半人半鸟的女海妖)、Harpies(哈尔皮埃,希腊神话中身是女人,而翅膀、尾巴及爪似鸟的怪物)、Manticore(曼提柯尔,传说中的人头狮)、Sphinx(斯芬克斯狮身人面像、Anubis(阿努比斯,古埃及神话中的神)和Set(赛特,埃及神话中的战神)实际上是真实存在的,这为何不可能呢?


    作品中有人戴着神似猫头鹰的面具,为何选择猫头鹰面具?灵感来自黑死病?


    Mitar Terz:在我的创作进程中,摄影是最后1步。作品中用到的所有面具和服装都是我制作的。在这个进程中,我听从直觉。许屡次的创作进程中,我没法预感拍摄对象终究显现出来的模样,只有完成它时我才能知道,它们来自我内心的无意识。为何是像猫头鹰或鸟类的东西?我也不知道。我想说所有我照片里的东西不是只是我的。作品中面具的灵感不是起源于任何利莫里亚人物,但被问到这个问题,我开始想有无可能存在无意识的意图?


    从这些人的1些动作可以看出他们的不安,你认为是甚么令他们感到不安?在挣扎甚么?


    Mitar Terz:利莫里亚人知道大洪水行将来临,他们的世界将被摧毁。有人试图寻觅生存下来的途径,但他们知道已走到了生命的尽头。大概他们曾想要为后世文明留下基因信息,警示大洪水将再次来临。或许我们现在就该开始为未来祈祷。失控的人类活动正将地球推向临界点,其后果多是又1个世界末日的来临。


    如果说您的作品显现了荒谬之感,能否解读为现代社会生活在人身上的投射?


    Mitar Terz:我认为想象和创造对人类很重要。或许这不对但我感遭到现代€€€€通常过于机械化€€€€的生活方式激起了人们对梦想和奇异的需求。


    当你处在挣扎中之时,若可以选择回避,你想要回到过去还是前往未来?为何?


    Mitar Terz:在短时间来讲,如1个人的1生,当他遇到困难,他肯定打心眼儿里愿意回到过去,由于过去是已知的,总能在其中找到平静和快乐的阶段。但如果是长远的过去和未来,它们都是不可知和不肯定的。总之,若必须2者选其1的话,对我来讲未来看起来充满危险,是更冒险的选择。



    END



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    以上 节选自《生活月刊》2017年 1/2月合刊

    “心”栏目


    采访、撰文:虞果

    摄影:Mitar Terzic

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    更多精彩内容,详见《生活》月刊2018年 1/2月合刊



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